2018-03-26|来源：:光明日报
每个历史时代都会产生符合时代需要、具有时代特色的杰出人物。恩格斯曾赞扬资产阶级革命时代是一个“需要巨人而且产生了巨人的时代”，并列举了其中最卓越的代表，指出他们共同的历史使命是“给资产阶级的现代统治打下基础”。无产阶级革命的时代也有自己的卓越人物。不同的是，这个时代的卓越人物是为无产阶级解放和人类解放打下基础。马克思是登上历史舞台的无产阶级的最伟大代表，他科学地揭示了人类社会形态更替的历史规律，揭示了无产阶级推翻资本主义旧世界、建立社会主义和共产主义新世界的历史使命。社会形态的更替是一个漫长的历史进程，马克思没能目睹这个历史的转变，但他的理论和活动标志着历史进入了无产阶级革命的时代。
马克思既是伟大的社会革命家，又是伟大的社会科学家。这是马克思主义学说的共同缔造者、与他共同战斗四十余年的恩格斯在马克思墓前讲话中的结论性评价。
当第一个无产阶级政权巴黎公社在经历72天的战斗后最终失败时，马克思就指出：巴黎公社的原则是永存的！这表明马克思对社会主义革命充满无限信心。马克思毕生关注被压迫民族的革命斗争和命运，他支持中国反对英法帝国主义以鸦片贸易为借口的侵略战争，谴责帝国主义对中国的无耻掠夺，对中国人民充满同情并对中华民族的觉醒寄予期待，预言“过不了多少年，我们就会看到世界上最古老的帝国做垂死挣扎，同时我们也会看到整个亚洲新纪元的曙光”。即使健康恶化的晚年，他仍然关心俄罗斯社会发展前景和俄国农村公社的命运问题，论述了关于落后国家跨越资本主义“卡夫丁峡谷”的多种可能性和条件。马克思晚年给维·伊·查苏利奇的三易其稿的复信就是确证。
马克思既是伟大的革命家，又是伟大的思想家。历史上有许多著名的革命家，但他们并非伟大的思想家。也有过许多卓越的思想家，但他们并不是代表被压迫阶级的革命家。可以毫不夸张地说，只有在马克思身上，革命家和思想家才达到了历史上最完美的结合。革命性和科学性的统一，是马克思个人的品格特征，也是马克思主义学说的本质特征。
恩格斯称马克思为“当代最伟大的思想家”。他说马克思的逝世，是“当代最伟大的思想家停止思想了”。恩格斯对马克思的逝世无比悲痛。他在致威·李卜克内西的信中说：“我仍然不能想象，这个天才的头脑不再用他那强有力的思想来哺育两个半球的无产阶级运动了。我们之所以有今天，都应归功于他；现代运动当前所取得的一切成就，都应归功于他的理论的和实践的活动；没有他，我们至今还会在黑暗中徘徊。”
马克思的思想不仅属于无产阶级，也是全人类的文化遗产。因为马克思创立的学说中包含的对世界发展规律、对人类社会发展规律的认识，大大丰富了人类积累的智慧宝库，为人类知识增加了最具创造性的新内容。并且为人类对自然、社会、人类自身的认识提供了世界观和方法论指导，从而为人文社会科学的科学化奠定了思想理论基础，为人类认识和科学进步提供了新的推动力量。
当年与马克思恩格斯同时代的人创造的学说，不少已经成为历史陈迹。当代西方没有任何一个理论家能为解决西方资本主义矛盾提出一个有效的理论说明和解决方法。马克思并非高官政要，也非富可敌国的亿万富翁。就是这样一个穷困多病的人，逝世时惊动了整个欧洲，当时不少报刊发表社论和文章对他表示敬意，不少工人组织对他表示哀悼。在人类历史上为穷人说话表示哀怜的思想家并不少见，摇晃“穷人乞食袋”的各种社会主义流派也很多，但唯有马克思不是用怜悯，不是用眼泪，不是用抽象人道主义原则表示同情和抚慰，而是真正用科学理论揭示他们的处境并为他们指出解放的途径。马克思是用真理征服世界，用真理改造世界。只有真理的力量才是不可战胜的。
当然，马克思主义是在斗争中发展的。马克思主义这样一种改变社会形态、改变世界政治格局的理论，必然触犯一切旧有统治者和有产者的利益。它的存在和发展，不可能无风无浪水波不惊。树欲静而风不止。一个半世纪以来反对马克思主义的思潮和学说从来没有停止过。在当代，我们应该特别注意那种把马克思主义与马克思对立起来的观点。有论者往往引用马克思说的“我只知道我自已不是马克思主义者”作为立论根据。其实，这是马克思对自称马克思主义者的法国工人党中的一些极“左”分子的批评。恩格斯在批评德国党内的一些大学生的幼稚行为时，也曾引用过马克思这句话，并且明确指出马克思这段话真实意义是为了区分“龙种与跳蚤”。
马克思主义作为科学体系是唯一的，不存在两种根本不同的马克思主义。马克思主义是发展的，但发展着的马克思主义仍然是马克思主义。在马克思逝世后，马克思主义中会出现不同流派，当代就存在各种名称的马克思主义。但历史和实践是思想理论的过滤器，它会不断把风靡一时但终究经不起实践检验的所谓“马克思主义”抛向被历史逐渐遗忘的角落，例如所谓宗教马克思主义、存在主义的马克思主义、弗洛伊德主义的马克思主义或现象学的马克思主义，等等。虽然遗声未绝，但没有多大影响力。我们并非对不同观点的马克思主义流派采取一概排斥的狭隘宗派主义态度。我们坚持马克思主义理论体系的科学性和纯洁性，但我们也会仔细倾听和分析不同的观点。例如西方马克思主义就是当代西方最为流行的一个学派。它们的理论视野和理论风格可能与我们不同。可我们并不把它视为异类。西方马克思主义并非统一的具有完全相同观点的学派，但其中不少学者由于生活在西方社会，他们对西方社会的问题和矛盾可以就近观察，有切身的体会，因此在他们的著作中会有些有价值的思想；但由于他们生活在资本主义处于主导地位的社会环境之中，由于历史和传统的影响，由于种种西方现代哲学思潮的激荡，更由于没有革命需要的推动，因此他们容易走向单纯文本的研究，走的是纯学术化、讲台化的道路。我们对西方马克思主义中的各个个人，对他们的观点和政治立场要采取具体分析的态度。既不是一概赞同，也不是简单拒绝。它山之石，可以攻玉。和而不同的原则对我们处理西方马克思主义同样适用。
如果马克思以后的马克思主义都不是真正的马克思主义，那么真正的马克思主义在哪里？据说存在于马克思著作的原典中。这种说法貌似有理，其实似是而非。马克思的著作和马克思主义科学理论不应该是简单的互证或互斥关系，并不是马克思著作中的每句话都能成为基本原理。马克思主义基本原理是马克思经典著作中反复论述的具有规律性的观点，而且经过并且经得起实践检验和证明的，况且马克思以后的马克思主义的创造性发展和实践创造，不是所有的都能够或都应该从马克思文本中找依据。毛泽东同志曾经批评过这种本本主义的研究方法。如果把衡量马克思主义的标准求之于马克思的文本而不是实践，一切求之于本本，很容易陷入把马克思著作中的片言只语，甚至马克思自己已经删除的，或者手稿中的某个角落中寻找出的一句话，作为反对马克思主义基本原理的根据。这是我们现在常见的一种把马克思和马克思主义割裂开来的做法。我一直不同意那种把手稿置于正式出版的著作之上，把一稿置于二稿之上，把二稿置于三稿之上，把已删除的置于正式文字之上，甚至把其中任何一个论述作为衡量马克思主义基本原理正确与否的标准。从思想史角度看，研究马克思的思想发展，研究马克思何以成为马克思主义缔造者的艰难探索历程，可以采用历史的比较研究法，但是研究马克思主义基本原理不能这样。因为马克思缔造的马克思主义基本原理，经历过自我信仰的清算，经历过和恩格斯的讨论与交换意见，经历过和对手的论战，是艰难探索的结果。
中国共产党最重视马克思主义经典著作学习。在延安时期，毛泽东同志就为干部指定过经典著作必读书目。在社会主义革命和建设时期曾经多次指定必读书目。这个传统一直延续至今。习近平同志非常重视马克思主义经典著作的学习。他在多次讲话中强调马克思主义经典著作学习的重要性，强调要通过经典著作学习，掌握马克思主义的立场观点方法。
3.以问题为导向是马克思理论思维方法的精髓
马克思创立马克思主义的理论时，自始至终贯穿着问题意识，他致力于提出新问题并寻求科学的答案。到马克思诞生前，社会主义思潮已经经历了几百年的发展，积累了许多有价值的思想，可是对人类向何处去，资本主义社会向何处去，人类如何才能获得解放，哪个阶级是人类解放的主导力量等重大问题，既没有科学地提出这些问题，更没有科学做出回答，因此社会主义长期停留在空想社会主义阶段。马克思主义的诞生标志着社会主义由空想到科学的转折，就是因为它始终围绕这个主题，从哲学、政治经济学和科学社会主义学说各个角度进行科学的研究，做出了立足现实的具有规律性的结论。不面对资本主义向何处去，人类如何获得解放的问题，就没有必要产生马克思主义；不科学地找到资本主义向何处去，人类如何获得解放的答案，就不可能产生马克思主义。可以说，牢牢掌握问题导向，是理解什么是马克思主义和如何坚持马克思主义的正确途径。
可以说，马克思的全部著作都是直接或间接地围绕如何改变资本主义私有财产制度、人类如何获得解放，如何建立实现人的自由而全面发展的社会为轴心展开的。在《共产党宣言》中，马克思和恩格斯通过对人类历史发展规律、资本主义产生和它的历史地位、资本主义社会内在矛盾，以及无产阶级和共产党的使命的分析，以纲领和宣言的形式向全世界公布了共产党人关于资本主义向何处去和人类历史发展前景的观点。
我们只要认真学习马克思和恩格斯的经典，就可以发现马克思的思想始终以资本主义社会向何处去、无产阶级和人类解放、建立人的自由全面发展的共产主义社会为轴心展开。始终坚持以资本主义时代的根本问题为导向，这是马克思之所以成为马克思主义奠基人的原因。我们阅读马克思的经典时可以把它还原为问题，从问题的角度可以更深的理解它的精髓。
4.马克思主义中国化与以人民为中心
中华人民共和国成立69年的历史是一部由站起来，到富起来，再到迎接强起来的历史。马克思主义普遍真理和中国实际相结合，从根本上说就是同解决中国不同时期面对的根本问题相结合，从而形成与其相适应的中国道路。中国道路就是解决中国问题的最成功最有效方式，中国当代马克思主义就是中国道路的理论结晶和升华。民主革命是寻找中国不同于苏联的革命道路，这就是工农武装割据，农村包围城市的中国独特的革命道路；社会主义革命和建设时期是探索在一个国家经济落后一穷二白的基础上如何建立一个完整的工业体系，使站起来的中国社会主义立得住、站得牢。在前30年，我们经历过几次战争的考验，经历过灾患的考验，经历过挫折和失误的考验，我们积累了经验也得到了教训，为改革开放奠定了社会主义基本的经济制度和政治制度基础。改革开放时期，邓小平同志找到了一条使仍然处于比较贫穷和被封锁的社会主义中国迅速变成一个富起来的中国的道路，制定了“一个中心、两个基本点”的基本路线。经过30多年的建设，中国特色社会主义取得了举世瞩目成就，成为世界第二大经济实体，成为在世界上有重大影响的大国。十八大以来，中国特色社会主义进入新时代，改革进入攻坚克难的深水区，中华民族迎来了从富起来到强起来的伟大飞跃。
在迎接强起来的道路上，习近平同志非常清楚党和人民的重要性。吸取中国历史上“历史周期率”的经验和苏联社会主义失败的教训，习近平同志把全面从严治党、惩治腐败，倡导共产党应该自我革命放在治国理政的重要地位；根据得人心者得天下的中国传统政治智慧，总结苏联红旗落地时人民袖手旁观无动于衷的政治冷淡主义的教训，习近平同志反复强调“以人民为中心”，“人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标”。以习近平同志为核心的党中央解决了许多长期想解决而没有解决的难题，办成了许多过去想办而没有办成的大事。习近平新时代中国特色社会主义思想的光辉成就和出台的一系列改革开放的新举措之所以得到全党和全国各族人民的支持和拥护，根本原因正在于此。
在一个曾经饱受帝国主义欺凌的中国，在一个贫困落后的中国，中国共产党人高举马克思主义和中国特色社会主义的旗帜，在实践中取得辉煌成就。习近平同志在十九大报告中“不忘初心，牢记使命”的嘱托仍然回荡在我们耳边。这就是中国共产党人和中国人民对马克思的最好纪念。
